Visite audio autoguidée du Colisée, du Forum romain et du Palatin. Achat de billets en ligne - Colosseo - Roma
Visite audio autoguidée du Colisée, du Forum romain et du Palatin. Achat de billets en ligne: € 9.99 par personne.
Embarquez pour un voyage unique au Colisée avec une visite audio captivante sur votre smartphone ! Téléchargez la visite audio autoguidée et voyagez dans le temps pour découvrir la gloire de la Rome antique.
En écoutant un recueil d'histoires passionnantes créées par un historien de Rome, vous revivrez les exploits des gladiateurs.
Explorez le Forum romain et sentez la puissance de la Rome antique prendre vie autour de vous grâce à une visite audio immersive sur votre smartphone.
Des ruines de la Basilique Émilie au Temple de Vesta, le site est riche en témoignages d'anciens monuments romains. Parcourez la Via Sacra et suivez les traces des anciens Romains. Imaginez les processions triomphales revenant des batailles et des conquêtes dans les provinces de Rome.
Colisée, Forum romain, Tarif de la visite audio autoguidée du Palatin
Prix par personne : € 9,99.
Que comprend la visite audio autoguidée du Colisée, du Forum romain et du Palatin
– Visite audio autoguidée pour votre smartphone (Android et iOS) en anglais.
– Contenu hors ligne (texte, narration audio et cartes).
– Billets pour le Colisée et le Forum romain non inclus.
Point de rendez-vous Visite audio autoguidée Colisée, Forum romain, Palatin
– La visite audio autoguidée est conçue pour commencer à la porte d'entrée principale du Colisée.
Durée des visites audio autoguidées du Colisée, du Forum romain et du Palatin
– Flexible.
Langues Visite audio autoguidée Colisée, Forum Romain, Palatin
– Anglais, italien.
Politique d'annulation Visite audio autoguidée Colisée, Forum romain, Palatin
Bénéficiez d'un remboursement 100% en annulant votre réservation jusqu'à 24 heures avant le début de l'activité.
L'histoire du Colisée
Le Colisée est un monument de la Rome antique situé sur les pentes
de la Colle Oppio devant l'entrée de la zone du Forum.
Peu de gens connaissent les origines du surnom de l'Amphithéâtre Flavien voulu par l'empereur Vespasien après son élection. Ici
en fait déjà devant le Colisée se dressait une statue colossale en bronze représentant l'empereur Néron dont le palais, la Domus Aurea, s'étendait
sur de nombreux hectares tout autour.
La construction, commencée par Vespasien en 70, fut achevée par Titus, qui l'inaugura le 21 avril 80. Titus, l'empereur
"bien" pour Dante, il était le fils de Vespasien, le même qu'il supprima
la révolution des Juifs en Palestine tuant davantage de six cents
personnes et incendiant le célèbre Temple de Salomon.
La construction, comme l'atteste une inscription, a été réalisée avec les dépouilles du sac du temple de Jérusalem (70 après JC).
«I[MP(ERATOR)] CAES(AR) VESPASI[ANUS AUG(USTUS)] AMPHITEATRU[M NOVUM] [EX] MANUBI(I)S [FIERI IUSSIT]»
«L'empereur César Vespasien Auguste fit construire le nouvel amphithéâtre grâce au produit du butin.»
Jusqu'à ce moment
les compétitions équestres avaient lieu au Circus Maximus et étaient de simples compétitions sur
un circuit elliptique. L'émotion de la foule a certainement dû être énorme
en découvrant que l'arène s'effondrait et devenait un lac artificiel tout fait
pour accueillir des batailles navales ou pour émerger pour accueillir des combats entre taureaux (un
tradition étrusque) et d'autres animaux sauvages.
Lors de l'inauguration, plus d'une personne est morte. de dix mille prisonniers et cinq mille animaux amenés
d'Afrique pour l'occasion. Un véritable massacre aux yeux des hommes modernes
mais fortement désiré par la population, les hommes politiques, les nobles et les philosophes
de la Rome impériale. Bref, presque personne ne s'est opposé aux massacres à chaque fois.
un empereur ou un noble utilisé ce scénario pour célébrer
un triomphe ou même simplement sa maison.
Mais dans la Rome antique, il y avait des exceptions à cet égard : pour Cicéron, tuer des animaux ne provoquait pas de plaisir et pour Marcus Terenzio Varro cela rebutait même. lui la chose. Mais ces intellectuels vivaient au Ier siècle. avant les jeux sont devenus une pratique quotidienne et un instrument de pouvoir pour les empereurs et les consuls , comme le résume très bien le poète Juvénal au siècle suivant.
«[...] [populus] duas tantum res anxius optat panem et circenses»
«[...] [le peuple] ne désire anxieusement que deux choses, du pain et des jeux de cirque»
L'inauguration a duré 100 jours mais peu de temps après Trajan a pu faire mieux en organisant 123 jours de combats pour célébrer la victoire sur les Daces.
Nerva et Trajan sont intervenus sur l'édifice comme l'attestent certaines inscriptions mais la première intervention majeure de restauration a été réalisée par Antonino Pio.
En 217 un éclair a provoqué un incendie qui a provoqué l'effondrement des structures supérieures et le Colisée est resté fermé du 217 au 222. Les travaux de restauration furent commencés sous Elagabalus (218-222) et achevés par Alexandre Sévère qui reconstruisit la colonnade de la summa cavea. Le bâtiment fut inauguré en 222 mais les travaux ne furent achevés que sous Gordien III. Un autre éclair apporté l'empereur Dèce ordonna des travaux de restauration en 250.
En plus des combats entre gladiateurs, le Colisée a pu accueillir des spectacles de chasse, des batailles navales, des reconstitutions de batailles célèbres et des drames basés sur la mythologie classique.
Le fait que le Colisée ait également été le lieu du martyre des premiers chrétiens a été très débattu par les historiens et souvent considéré comme une fausse nouvelle. Mais ces dernières années, de nouvelles études ont confirmé que des milliers de chrétiens sont morts ici lors des persécutions du troisième siècle après JC . Les peines étaient exécutées par crucifixion ou avec la damnatio ad bestias qui était souvent réservée même aux criminels de bas rang ou aux esclaves qui s'étaient révoltés contre leurs maîtres. Parmi les bêtes utilisées figuraient les lions, les tigres, les ours et les loups.
En 248 après JC, le millième anniversaire de la naissance de
Rome. Seule la conversion à la religion chrétienne - dans ces siècles-là, non
toujours nuisible à l'hérédité culture culturelle de Rome - a pu s'arrêter
les combats entre gladiateurs en 404 et plus ; en retard parmi les animaux
(523).
Quelques séismes ont conduit à une restauration effectuée en 470 par le Consul Messius Phoebus Severus ; en 484, le préfectus urbi Decius Marius Venantius Basilius supervisa la restauration à ses frais[24].
Les venationes (abattage d'animaux) furent finalement interdites par l'empereur Théodoric (523), conduisant à l'abandon total du Colisée.
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